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| 11th Oct 2011 | 一般 | (1 Reads)
《聖經》上說:人是泥巴做的,生於塵土,復歸塵土。這就是說人死後要盡快讓其靈魂得到安息,即我們常說的入土為安。按道士先生(即陰陽先生)的說法:人有三個靈魂,人死後,一個靈魂沿祖先遷徙而來的路線回到祖先的故地與祖先團聚,一個靈魂安守墓地,一個靈魂與子孫同在、並在冥冥之中保佑他們。那麼要讓靈魂得到安息,就要舉行喪葬,讓靈魂得到超度,到它該去的地方。   一方水土養一方人。我們這裡的喪葬,對老人和長輩是比較講究的,當然也辦得很隆重很熱鬧。這是生者與死者之間的靈魂對話,也是人間情感在幻想境界中的陰陽交流。   我們這裡的喪葬要由道士先生組織。俗話說:不得全信,但不能不信。既然請了道士先生,一切都要聽他的。   入殮:老人斷氣時,由兒子跪在地上燒落氣紙錢,並要大喊三聲,即接氣。老人死了,諱言死了,而要講老了或去了。老人死後,要派人去接道士先生,道士先生接進屋了,一切在道士先生的安排下有條不紊按部就班地進行。由死者的長子或長女(無兒無女者派其他晚輩),到水井取一茶罐或一竹筒新鮮水,燒熱後給死者洗澡,然後穿上壽衣和大紅壽鞋,為的是不讓死者在奔赴黃泉的路上腳受苦;腰上要捆一支白紗(按死者享年算,一歲一根),用門板放在火炕的房中,臉上蓋張白紙,胸口壓一個鼎罐蓋,腳邊點上清油燈。如果死者上有父母在,則死者的頭上還要戴白帕子。這時,把死者病中睡過的床鋪草等在屋外十字路口燒掉。死者病中睡過的被蓋,穿過的衣服都要洗曬。將棺材放在堂屋正中,從七至九戶鄰居家中取來火坑灰撒在棺材內,鋪上皮紙,皮紙要對角折(也是死者享年,算一歲一張),就入殮,家人舉哀,待親人看過後再密封,即所謂封棺。封棺的時候道士先生要施道術,道術不高明的一般封不好棺。入殮,是兒女和死者的最後一面,這時作為兒女的,最容易動情,「主人啼,兄弟哭,婦人哭踴。」「子欲養而親不在」,兒女覺得自己沒有盡孝而感到內疚。   戴孝:死者的孝男孝女,孝子孝孫,都要戴孝。死者的正宗孝男孝女要穿不釘扣子,以布條相結的白長衫,叫孝衣;死者的近親屬(指晚輩)要戴白麻布者白布頭巾;死者的孝孫孝孫女戴的白布頭巾中間要點紅。孝帕要連續戴滿三年。死者的親生兒子在死者安葬後三個月內不剃頭髮,以表哀思。三年內不辦大事,怕相剋。   葬禮:死者一般要停柩三至七天才上山,在堂屋中設靈堂。靈堂由道士先生扎,一般人只能當下手,靈堂包括:掛簾、遺像、牌位、三牲(一般是由魚、肉、酒等構成),水果、盛放香蠟的盒子等。大門上貼有「當大事」三個白紙黑字紙匾的,兩邊是輓聯,說明家有喪事,任何公事私事,都不能對喪家進行滋擾。為了表示後人的孝道,靈堂的設置都是比較講究的,總體上都會給人一種宏偉之感。之後由道士先生根據死者的子、女、媳婦、孫子輩等相關人員的生辰八字與死者的生辰八字去「合」,選擇一個吉日為「火葬日」舉行葬禮,即「大葬夜」。大葬夜這天,給死者殺豬宰牛作祭奠,豬羊四腳趴在八仙桌上,頭朝靈柩。這天,嗩吶高奏,鑼鼓大作,鞭炮陣陣,相鄰數寨的親朋好友齊來奔喪,所謂「聽見喪鼓響,腳板就發癢,人死眾人哀,不請自己來」。來奔喪的人,如果是晚輩,則要在靈堂前給死者燒香,即磕三個響頭,灑三杯薄酒,燒幾張香紙,點三柱香插在香盆裡;在來人燒香的時候,道士先生要敲鑼打鼓,死者的兒子要跪在地上作陪,燒香的人完畢後再將其扶起。天黑前,道士先生帶領死者的孝男孝女到十字路口燒包,所謂「包」,是道士先生根據死者的家族大小事前包紮的,包裡寫有死亡人的名字。晚上由道士先生領著孝男孝女,孝子孝孫給死者「超度亡魂」,包括送燈、繞棺、解結、散花等程序。「繞棺」時,靈堂紅燭高照,香爐香煙裊裊,棺木右角點「長明燈」一盞,在鼓、鑼、察、鈸等打擊樂的伴奏下,道士先生將法咒一念,昭告亡靈,「繞棺」就開始了,孝男孝女跟在道士先生的後面繞棺,不能出離靈堂,故稱「繞棺」。道士先生唱《喪歌》,喪歌的曲調有「撒兒呵」、「叫歌」、「搖喪」、「將軍令」、「正宮調」、「一字詞」、「節節高」、「螃蟹歌」等數十個曲牌,節奏明快,氣氛熱烈;唱詞有歌頌亡人的,有讚美愛情的,有唱歷史的,有唱典故的,有唱動物植物的,有猜謎的,內容十分豐富。解結的時候,孝男孝女跪在靈堂前,由道士先生一個一個的解。   送葬:葬禮完畢後,選一個吉時出柩,出柩前,道士先生要作法,即驅鬼,道士先生將碗裡的黃豆子或苞谷子撒的到處都是;棺材從堂屋裡抬出來,放在院子裡或路口,棺材不能落地,要架在兩根長板凳上。死者的晚輩要輪流守靈。第二天早上是送葬。先請道士先生選擇好"前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎"的地方為墳地。並派人事先挖好井,挖井前,由道士先生定方位;挖井的時候,先由死者的長子挖三鋤,大家方能動鋤。抬喪出門,道士先生走在最前面念「開路經」,給亡者開路,其後是死者的長子,抱靈牌,次子抬遺像;最後才是送葬的隊伍。要沿路丟「買路錢」(即迷信紙),相傳送殯上山,沿途有餓鬼阻路,故丟錢紙於路途,施捨於眾餓鬼。經過人家門口要放一個火把,以示這家人對亡者的弔念。靈柩邊走邊有人用"子孫棍"(竹竿上捆七至九節錢紙)打棺材蓋,敲著鑼鼓送葬上山。抬喪不走彎路,逢山翻山,遇水涉水,棺材不能停下,更不能靠地,直達墳地,如果遇到坎或路窄不好走,孝男孝女,孝子孝孫要下跪迎接;如果遇到水塘,女婿和侄女婿要在水塘裡翻跟頭。   安葬:靈柩抬到墓井邊,下井要講時辰,不能亂來,時辰未到不能下井。下墓井前,由道士先在井內用小米畫上八卦,灑雄黃酒後,棺材方能入井,先由孝子的長子一隻腳跪在棺材蓋上哭喊三聲、挖三鋤泥下坑,然後眾人堆土搬巖徹好墳墓。墳上要插一把紙傘,一根「子孫棍」,倒放一隻畚箕,插上晚輩們送的花圈(舊時稱送活樂傘)做好墳堆後,再放鞭炮,表示安葬完畢。埋葬的過程中,要請道士先生開棺、清棺、「拋米」,拋米時,死者的兒女在棺前跪地用背後衣服接米,有的當場將米嚼細吞下,也有的將米帶回煮食,表示後代要團結和睦,衣食不愁,繼承老人的遺風。在下井的時候,如果死者的兒女中有屬相與死者屬相相沖的,則要迴避。下山時,死者的長子要一邊敲鑼一邊喊:「爹」或「娘」,我們回家了——在家的孝男孝女孝聽到哭喊聲,即出門迎接,到了堂屋,迎接人面朝神龕雙手反背跪地接靈,然後將靈位放在神龕上。   此外,死者家屬們,要向新墳連送三夜火把,滿「三朝」後,還要帶上酒和「刀頭肉」到新墳上"捉魂",將蜘蛛和其他小蟲捉來放進紙筒內封好,拿回家供神龕上,表示亡人已到家神龕上,同歷代祖先們一起生活了。同時,要為其上墳,又名」壘三墳」,即用掘土工具,為其修繕墳墓。七天後,亡者回煞,這天晚上,在亡者亡故之處,用酒肉祭奠,傳說這晚是亡者回來看兒孫之時。如果女兒已經出嫁,在守孝期滿了以後再過七天,女兒要回娘家為死者上墳。來年清明節要提前三天掛親,叫「掛社」,滿三年後清明節這天才可掛親。   人死如燈滅,老人死了,對兒女,對他自己都是一種解脫。因此「熱熱鬧鬧送亡人,歡歡喜喜辦喪事」,充分表現了我們這裡人豁達的生死觀。 資料來源:辰光四溢-劉若辰 | 孕育專家的部落格 | 韓放——那一年南來北往 | amandadarcie的部落 | 『莫扎特通道』 | 聰明悠然的BLOG | 空谷幽蘭的BLOG | Helping Hands | 魯稚的陽台 | 養性堂 | 玩學堂的BLOG